El blog de Lucho Cristaldo

La guerra mediática, lejos de ser un artilugio retórico de la izquierda, es una práctica sistemática organizada contra los gobiernos progresistas y nacional-populares, que determinó el escenario y los matices de conflictividad política de los primeros quince años de este siglo en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Paraguay y Argentina. La comunicación social es un campo de disputa cultural, esto es, de construcción de sentidos, de producción de contenidos culturales, y de legitimación de prácticas y saberes, en el que, cada vez más, se libra también la gran batalla política del siglo XXI. En América Latina esto lo hemos conocido bien en el contexto de la Revolución Bolivariana en Venezuela y el papel que cumplieron los medios hegemónicos -aliados a la oligarquía, la oposición política y el imperialismo- en el golpe de Estado perpetrado contra el presidente Hugo Chávez en 2002, y que fue magistralmente retratado por los periodistas irlandeses Kim Bartley y Donnacha O´Bri...

Excelente discurso, justo, verdadero, necesario. Me hace acordar a mí, en julio de 1991. Solo que yo no lo había votado a Menem. En aquél entonces tuvimos que hacer silencio, estábamos solos, atomizados; apenas le podía decir esto que él dice, a unas pocas personas que no creían en lo que les decía, porque no les había tocado... o tal vez creían, pero no les interesaba. Hoy si fuese por los medios masivos de comunicación social el silencio sería idéntico; pero gracias a estos medios de expresión que nos aporta la tecnología, el silencio de los medios se transforma en rumor en la calle, que sordo, apagado, bajito al principio, crece hasta volverse atronador.

Las selfies hacen furor, igual que se viralizó entre los funcionarios del PRO la foto sorpresa (posada) haciendo compras en el súper. Se sacan la foto ellos mismos y las cuelgan en las redes como campaña simpática PRO para atenuar el impacto de la inflación. Hubo fotos de la primera dama en la carnicería y de la gobernadora bonaerense en la verdulería haciendo la parodia del común de los mortales que sufre el rigor de los precios. El Gobierno tiene constancia de que entre la compra en el súper de noviembre y la de principios de febrero hay por lo menos un aumento del 30 o 40 por ciento, sin contar la que se había acumulado en los meses anteriores. El que pagó dos mil en la compra mensual, ahora se fue a casi tres mil.  Es probable que la inflación sea menor, pero en los alimentos y demás artículos que se compran en los súper el impacto es mucho mayor. Alguna vez Hugo Moyano habló de la “inflación de las góndolas”. El término pasó de moda, quizás porque cambió el gobierno...

La mexicana Sayak Valencia se define como transfeminista y en ese término (a ella, que le gusta jugar con las palabras hasta hacerlas de goma y volverlas a nombrar) engloba una visión del feminismo en su versión más queer, una identificación con la poesía y un trabajo como pensadora y filósofa que incluye acciones sobre su propio cuerpo y performances que ponen en cuestión el binarismo de los géneros. Dildos, barba, bigotes y tuaregs son usados para experimentar y renovar el sentido de ese sujeto que domina el espacio público y se adueña de él sin pedir permiso pero también para repensar las masculinidades y señalar otros cuerpos e identidades que se sirven de esos atributos de poder y autonomía. En las fronteras de la lengua y a caballo de una militancia del propio cuerpo, Valencia dice ser un sujeto interseccional donde las flechas que se cruzan son tantas como sus líneas de acción. Cuando una googlea su nombre aparecen muchísimas etiquetas que intentan definirla: doctora ...